Το ΠΟΛΙΤΙΚΟ

Συγγραφέας: Erik Cason | Πρώτη Δημοσίευση: 09/11/22 | Μετάφραση και Επιμέλεια: Nina.hodl |Erik Cason

Η πολιτική στον σημερινό κόσμο δεν έχει πλέον τίποτα το πολιτικό και πώς το Bitcoin αναβιώνει Το Πολιτικό.

«Σήμερα τίποτα δεν είναι πιο σύγχρονο από την επίθεση κατά του Πολιτικού. Αμερικανοί χρηματοδότες, τεχνικοί της βιομηχανίας, μαρξιστές σοσιαλιστές ενώνουν τις δυνάμεις τους απαιτώντας να καταργηθεί η μεροληπτική κυριαρχία της πολιτικής επί της αμερόληπτης οικονομικής διαχείρισης. Δεν πρέπει πλέον να υπάρχουν πολιτικά προβλήματα, παρά μόνο οργανωτικο-τεχνικά και οικονομικο-κοινωνιολογικά καθήκοντα. Το είδος της οικονομικοτεχνικής σκέψης που επικρατεί σήμερα δεν είναι πλέον ικανό να αντιληφθεί μια πολιτική ιδέα.»

—Carl Schmitt Πολιτική Θεολογία

Η πολιτική στον σημερινό κόσμο δεν έχει πλέον τίποτα το πολιτικό. Η πολιτική, όπως την αντιλαμβανόμαστε, έχει καταστρέψει την ίδια τη φύση αυτού που θα αποκαλούσαμε Πολιτικό, και την αντικατέστησε με έναν διαγωνισμό δημοτικότητας μεταξύ δύο διεφθαρμένων πλευρών του ίδιου νομίσματος. Η πολιτική λοιπόν δεν είναι τίποτα περισσότερο από την αλλαγή των χρωμάτων του φθαρμένου και του σαπισμένου συστήματος της κατάχρησης και της εκμετάλλευσης που ονομάζουμε κυβέρνηση. Η πολιτική στερείται οποιασδήποτε από τις θεαματικές δυνατότητες ή τη βαθιά ενδυνάμωση που ανήκει στο Πολιτικό, το οποίο απαιτεί από τον εαυτό του να σκέφτεται πέρα από τα φτωχά όρια, που η πολιτική προσπάθησε να το περιορίσει μέσα σ’ αυτά.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν υπάρχει κανένας δρόμος μέσω της πολιτικής για να τερματιστούν οι πόλεμοι, να αποπληρωθεί ο στρατός ή να δημιουργηθούν νέα και καλύτερα πολιτικά συστήματα που να ταιριάζουν περισσότερο στην εποχή μας. Στην εποχή μας δεν υπάρχει τίποτα πολιτικό στην πολιτική - είναι απλώς μια παράσταση. Ένα τσίρκο με δύο δακτυλίους για να αποσπάσει την προσοχή των μαζών ώστε να αισθάνονται ότι κάτι θα μπορούσε να αλλάξει πολιτικά, ενώ η πολιτική είναι ακριβώς αυτό που θα εξασφαλίσει ότι τίποτα δεν θα αλλάξει. Η θλιβερή κρυμμένη αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει πλέον καμία δυνατότητα ριζοσπαστικής ή επαναστατικής αλλαγής μέσω των μορφών πολιτικής μας - αυτή η δυνατότητα πέθανε προ πολλού, με τον θάνατο του Θεού και το κρυφό νόημά του για τον κόσμο.

Ωστόσο, υπάρχει ένα μυστικό τελετουργικό που μπορεί να εκτελεστεί από τους ανθρώπους για να αναστήσουν και πάλι το φάντασμα του Πολιτικού. Δεν είναι για τους αδύναμους ή για εκείνους που έχουν ψεύτικες πεποιθήσεις, αλλά είναι εφικτό, και μόνο εσείς μπορείτε να κάνετε αυτή την επιλογή. Είναι μια μέθοδος με την οποία η πολιτική πρέπει να προσεγγιστεί με έναν εντελώς νέο και άγνωστο τρόπο. Ένας τρόπος που δεν προβληματίζεται πλέον με τα κόμματα του παρελθόντος ή την ιδεολογία της κρατικής γραφειοκρατίας· αλλά μέσα από έναν νέο και δημιουργικό τρόπο που καταφέρνει να κόψει το κεφάλι του βασιλιά στη σύγχρονη πολιτική. Αυτός ο αποκεφαλισμός επιτρέπει τη γέννηση μιας ιδέας που είναι η πιο πολιτική από όλες τις ιδέες σε έναν κόσμο που έχει κάνει κάθε προσπάθεια να καταστρέψει το Πολιτικό – το Bitcoin.

Το Bitcoin είναι «Το Πολιτικό» σε αντίθεση με όποια άλλη μορφή πολιτικής, επειδή ενεργοποιεί αυτή τη μυστική τελετουργία που επιτρέπει την ανάκτηση του Πολιτικού. Είναι Το Πολιτικό επειδή υπάρχει έξω και πέρα από την εξουσία οποιουδήποτε και όλων των κρατών και δημιουργεί μια μορφή οργάνωσης που είναι πέρα από την εκλογική πολιτική ή τα γραφειοκρατικά συστήματα οποιουδήποτε κράτους. Το Bitcoin δημιουργεί πραγματική και ουσιαστική πολιτική αλλαγή επειδή δεν έχει καμία σχέση με τη σύγχρονη πολιτική - αυτό είναι όλο το νόημα. Το Bitcoin δεν χρειάζεται να εκλέξει τους σωστούς ηγέτες, να περάσει τους σωστούς νόμους ή ακόμη και να γίνει κατανοητό από την πλειοψηφία του πληθυσμού. Το μόνο που χρειάζεται να κάνει το Bitcoin είναι να υπάρχει για να παρουσιάσει τον πολιτικό του στόχο στον κόσμο.

Από τη γέννηση του Bitcoin, πριν από λίγο περισσότερο από μια δεκαετία, το Bitcoin έχει μετατραπεί από μια εκκολαπτόμενη περιέργεια σε ένα από τα πιο πολύτιμα περιουσιακά στοιχεία στον πλανήτη. Το κατάφερε αυτό επειδή πέτυχε έναν πολιτικό στόχο που κανένα πρόσωπο, θεσμός ή επαναστατικό κίνημα δεν μπόρεσε να επιτύχει τον τελευταίο αιώνα: τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου, αυτόνομου χρήματος που δεν είναι πιστό σε κανένα πρόσωπο, κράτος ή θεσμό. Το Bitcoin έχει αποκρυπτογραφήσει την πιο θεαματική μορφή του Πολιτικού που υπάρχει· την πολιτική φύση του ίδιου του χρήματος.

Το χρήμα είναι κρυφά το πιο πολιτικό αντικείμενο που υπάρχει, όχι επειδή είναι από μόνο του πολιτικό, αλλά λόγω του τρόπου με τον οποίο το παραστατικό χρήμα το έχει μετατρέψει σε πολιτικό αντικείμενο. Το χρήμα έχει ακρωτηριαστεί σε κάτι πολιτικό μόνο μέσω των πιο δόλιων και πονηρών αποκρύψεων της πολιτικής, που απαίτησε μέσω της αυτό-επιβαλλόμενης κατάστασης έκτακτης ανάγκης, να γίνει το χρήμα παραστατικό. Μόνο όταν αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε ότι το παραστατικό χρήμα είναι από μόνο του πολιτικό, μπορούμε να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε γιατί ακριβώς το Bitcoin είναι πιο πολιτικό από οποιαδήποτε μορφή πολιτικής που μπορεί να ψηφιστεί.

Το παγκόσμιο νομισματικό σύστημα είναι το πιο πολιτικό αντικείμενο στην άκρως αλληλεξαρτώμενη, ψηφιοποιημένη και παγκοσμιοποιημένη κοινωνία μας και η άρνηση αναγνώρισης αυτού του γεγονότος αποτελεί από μόνη της πολιτικό ζήτημα. Το χρήμα είναι το πιο πολιτικό ιδεώδες επειδή είναι αυτό που αφορά όλους τους ανθρώπους παντού, και επίσης αφορά τον τρόπο με τον οποίο εξασφαλίζουμε τους εαυτούς μας και τις οικογένειές μας για το μέλλον. Το Bitcoin είναι η διακήρυξη ότι έφτασε η ώρα να ξεπεράσουμε τον νομισματικό ιμπεριαλισμό του περασμένου αιώνα και να αποτινάξουμε τα τελευταία απομεινάρια της δουλείας από αυτό το απαρχαιωμένο πολιτικό σύστημα που ονομάζεται παραστατικό χρήμα. Ήρθε η ώρα για τον καθένα από εμάς να εκτελέσει την τελετουργία που θα ξορκίσει τον δαίμονα του παραστατικού χρήματος και θα μας ανοίξει στην κοινή πολιτική αξιοπρέπεια που είναι το Bitcoin.

Το Bitcoin είναι ο κοινός μας πλούτος που μοιραζόμαστε όλοι, ο κοινός πλούτος που μας καθορίζει.

Το χρήμα είναι πολιτικό όχι μόνο επειδή είναι το μέσο συναλλαγών μας, ή ακόμη και επειδή είναι το νόμιμο χρήμα που μας έχει επιβληθεί, αλλά επειδή είναι κάτι που όλοι οι άνθρωποι παντού χρησιμοποιούν καθημερινά. Παντού στον κόσμο, όλη την ώρα, οι άνθρωποι συναλλάσσονται μεταξύ τους, κατά κύριο λόγο με παραστατικό χρήμα, για τις οικονομικές τους ανάγκες και επιθυμίες. Αυτό είναι που κάνει την κοινοκτημοσύνη του χρήματος πραγματικά πολιτική - είναι κάτι που πρέπει να μοιραζόμαστε αν επιθυμούμε να συνυπάρξουμε ειρηνικά και συνεργατικά. Το Bitcoin είναι το μυστικό τελετουργικό που μπορεί να εκτελέσει κάθε άτομο για να ξανανοίξει το Πολιτικό για άλλη μια φορά, όπου ο πλούτος του θα προστατεύεται από τον κοινό δεσμό που είναι η συναινετική ανταλλαγή που είναι το Bitcoin.

Σήμερα, ωστόσο, η πραγματική βάση της ομοιότητας του πλούτου μας είναι η τυραννία που εκπροσωπείται μέσω του παραστατικού χρήματος. Το παραστατικό χρήμα δεν λογοδοτεί στους νόμους και τα πολιτικά μας συστήματα, αλλά προέρχεται από δικαιοδοσίες που βρίσκονται έξω και πέρα από τη δύναμή μας, που ως απλοί άνθρωποι μπορούμε να επηρεάσουμε, να κατευθύνουμε ή να αλλάξουμε. Ανεξάρτητα από το πολιτικό σύστημα στο οποίο ζείτε, δεν υπάρχει καμία δυνατότητα να αλλάξετε άμεσα τον τρόπο με τον οποίο εκδίδονται, κατευθύνονται, πιστώνονται, τοποθετούνται ή δημιουργούνται τα χρήματα. Είτε είστε από την κομμουνιστική Κίνα, την καπιταλιστική Αμερική, τη σοσιαλιστική Ευρώπη ή τον Παγκόσμιο Νότο, όλα τα νομισματικά συστήματα είναι μέρος της ίδιας γραφειοκρατίας που υπάρχει μόνο για την ελίτ και τους ισχυρούς. Πρόκειται για μια κοινοπολιτεία της φτώχειας και είναι το πιο καθοριστικό πολιτικό χαρακτηριστικό της εποχής μας.

Μας έχουν πει ότι είμαστε ελεύθεροι άνθρωποι που έχουμε στη διάθεσή μας δημοκρατικές διαδικασίες για να αλλάξουμε τα συστήματα όπως πρέπει, αλλά όταν επιχειρούμε τέτοιους τολμηρούς στόχους δεν μπορούμε καν να περάσουμε από τη πόρτα. Όπως ο άνθρωπος του Κάφκα «Μπροστά στο νόμο», έτσι κι εμείς βρισκόμαστε να περιμένουμε μπροστά στο νόμο παρακαλώντας να αποκτήσουμε πρόσβαση στο μοναδικό δρόμο που μπορούμε να δούμε. Περιμέναμε αμέτρητες ζωές μπροστά στο νόμο μόνο και μόνο για να συνειδητοποιήσουμε λίγο πριν πεθάνουμε ότι ποτέ δεν θα μας δοθεί πρόσβαση σε αυτόν από τον φύλακα· μόνο θα μας την στερήσει. Το μυστικό κλειδί για την κατανόηση αυτής της παραβολής και την αποκρυπτογράφηση του μυστικού τρόπου πρόσβασης στον νόμο προέρχεται από την υπόδειξη που δίνεται στο τέλος. Ο φύλακας που περιμένει μπροστά από τη πόρτα του νόμου, ο οποίος αρνιόταν την είσοδο στον άνθρωπο, δηλώνει: «Εδώ δεν μπορεί να εισέλθει κανείς άλλος, αφού αυτή η είσοδος ανατέθηκε μόνο σε σένα. Τώρα, πάω να την κλείσω».

Το κλειδί είναι πως ο νόμος δεν είναι κάτι που πρέπει να «προσπελαστεί»· είναι κάτι στο οποίο πρέπει να εισαχθεί. Ακριβώς όπως συνάπτουμε ένα συμβόλαιο ή μια συμφωνία με κάποιον άλλο, έτσι, επίσης, εισερχόμαστε στο νόμο.* Οι κρατικοί φορείς δεν παρέχουν πρόσβαση στον νόμο· μπορούν στην καλύτερη περίπτωση να διευκολύνουν την είσοδό του. Πρέπει να καταλάβουμε, πριν να είναι πολύ αργά, ότι το κράτος δεν μπορεί και δεν πρόκειται ποτέ να δημιουργήσει μια είσοδο σε μια μορφή χρήματος που να είναι δίκαιη και αμερόληπτη. Δεν μπορεί να το κάνει αυτό επειδή το ίδιο το κράτος είναι άδικο και προκατειλημμένο - δεν έχει την ικανότητα να προχωρήσει ποτέ πέρα από αυτό, και δεν πρέπει να το περιμένουμε από αυτό. Δεν θα υπάρξει ποτέ στιγμή που το κράτος θα θελήσει να μας απελευθερώσει από τα δεσμά του παραστατικού χρήματος και τα δεσμά της δουλείας του χρέους, επειδή δεν έχει κανένα κίνητρο να το κάνει. Το μόνο συμφέρον που έχει το κράτος είναι να συνεχίσει να υφίσταται με κάθε κόστος και δαπάνη - με το πιο πραγματικό νομισματικό, οικονομικό, κοινωνικό και βιολογικό κόστος που συνεπάγεται αυτό. Το κράτος κυριολεκτικά δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς παραστατικό χρήμα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρξει παρέχοντας πρόσβαση σε υγιές χρήμα. Όπως μας προειδοποίησε ο Daniel Webster πριν από σχεδόν δύο αιώνες: «Υπάρχουν άνθρωποι, σε όλες τις εποχές, που σκοπεύουν να ασκήσουν την εξουσία με χρήσιμο τρόπο, αλλά που σκοπεύουν να την ασκήσουν. Εννοούν να κυβερνήσουν καλά· αλλά εννοούν να κυβερνήσουν. Υπόσχονται να είναι καλοί αφέντες· αλλά εννοούν να είναι αφέντες». Ας λάβουμε υπόψη μας αυτή την προειδοποίηση καθώς προχωράμε προς τα εμπρός προσπαθώντας να διαφοροποιήσουμε αυτό που κάνει το Bitcoin ξεχωριστό  από την πολιτική του παρελθόντος.

Το Bitcoin είναι Το Πολιτικό, επειδή έχει την πραγματική δυνατότητα να προκαλέσει ριζική αλλαγή στα αντίστοιχα πολιτικά μας συστήματα μέσω της προσωπικής μας επιλογής να χρησιμοποιήσουμε και να κρατήσουμε το Bitcoin ως την κύρια μορφή πλούτου μας. Είναι πολιτικό επειδή μπορεί να αλλάξει ολόκληρη την υπόθεση της πολιτικής μέσω της προσωπικής απόφασης που είναι το Bitcoin ανατρέποντας ολόκληρο το εγκληματικό ponzi που ονομάζουμε πολιτική. Το Bitcoin είναι η δημοκρατία που φτάνει στο πιο ακραίο σημείο της και με τον πιο σοβαρό τρόπο, ξεπερνώντας την πολιτική και πηγαίνοντας στο ίδιο Το Πολιτικό. Αυτό δεν συμβαίνει επειδή το Bitcoin είναι ένα ακόμη εργαλείο της πολιτικής που πρέπει να παραμορφωθεί και να ακρωτηριαστεί για να εξυπηρετήσει τον έναν ή τον άλλον άρχοντα, όπως έχουν χρησιμοποιηθεί όλα τα προηγούμενα εργαλεία, αλλά επειδή μονομερώς και αδιαμαρτύρητα τερματίζει την ανάγκη να υπάρχουν αφέντες που να κυβερνούν την κοινοκτημοσύνη που είναι ο πλούτος μας. Στον κόσμο μας, μέσα σε μια προηγμένη παγκόσμια ψηφιακή οικονομία, η κοινή μας ιδέα για το «τι είναι χρήμα» είναι μεγαλύτερη από την κοινή μας ιδέα για το ποιος είναι ο σωστός θεός. Το Bitcoin έχει τη δύναμη να ξανά ενεργοποιήσει Το Πολιτικό και να εξοντώσει την πολιτική για πάντα. Ξέρουμε ότι ο Θεός είναι νεκρός και έχει πεθάνει εδώ και πολύ καιρό· αρκετό ώστε να μπορούμε να καταλάβουμε ότι δεν θα έρθει να μας σώσει. Στην πραγματικότητα, έχει περάσει αρκετός καιρός ώστε τώρα να ξέρουμε  ότι εμείς είμαστε αυτοί που πρέπει να τον σώσουμε.

Πρέπει να σώσουμε τον Θεό από τη μηδενιστική άβυσσο στην οποία έχει θυσιαστεί, διότι η διάσωση του Θεού σημαίνει τη διάσωση της ίδιας της αξίας. Σε μια εποχή χωρίς αξία, την εποχή του μηδενισμού, η ανάκτηση μιας αξίας που δεν μπορεί να αλλοιωθεί ή να διαστρεβλωθεί από την πολιτική σημαίνει να ξανά ενεργοποιήσουμε αυτό που είναι το πιο ισχυρό, το πιο αυστηρό, το πιο πολιτικό. Το να διορθώσουμε το χρήμα σημαίνει να διορθώσουμε τον κόσμο, και όχι επειδή το χρήμα είναι η ρίζα κάθε κακού, αλλά επειδή η παρεξήγηση του τι είναι το χρήμα, είναι η ρίζα του κακού. Το κακό με τη βαθύτερη έννοια της λέξης· δεν μπορεί να σκεφτεί αλλά μόνο να είναι - εμείς είμαστε αυτοί που πρέπει να σκεφτούμε. Και αν είναι να σκεφτούμε το χρήμα όπως το αντιλαμβανόμαστε σήμερα, ως παραστατικό χρήμα, τότε το χρήμα δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα αυταρχικό διάταγμα. Αυτό το διάταγμα που δημιουργεί χρήμα «ex nihilo» (από το τίποτα) είναι ένα θεμελιώδες σφάλμα στην αλήθεια και τη μεγαλοψυχία μέσα στην ιδέα του πλούτου. Πρόκειται για ένα διάταγμα της εξουσίας που διακυβεύεται επί της αλήθειας της εργασίας και του νοήματος που αυτή δίνει στην αξία. Αλλά σε έναν κόσμο όπου έχουμε ανακτήσει και πάλι το νόημα της αξίας και του πλούτου, κατανοούμε επίσης την αλήθεια του πραγματικού κινδύνου και της εργασίας που πρέπει να πηγαίνει στην οικοδόμηση του πλούτου. Δεν υπάρχει διακήρυξη που να μπορεί να δημιουργήσει αξία - μόνο να την καταστρέψει μέσω των πιο δόλιων και απατηλών αποκρύψεων για το ποια είναι η αλήθεια. Είναι αυτή η ίδια η απόκρυψη της ίδιας της φύσης της αξίας που έχει διαφθείρει τις μορφές πολιτικής μας.

Αν θέλουμε να ξεφύγουμε από τη νύχτα που είναι η πολιτική και να ενεργοποιήσουμε ξανά το φως που είναι Το Πολιτικό, πρέπει να λάβουμε υπόψη μας το μυστικό που μας προσέφερε ο φύλακας στο «Πριν από τον Νόμο». Η είσοδος στο νόμο είναι μια πόρτα που έχει ανατεθεί μόνο σε εσάς. Δεν μπορώ να έχω πρόσβαση σε αυτήν, όπως ακριβώς το ιδιωτικό σας κλειδί είναι κάτι που μόνο εσείς μπορείτε να γνωρίζετε για να παραμείνετε ισχυροί· εγώ δεν μπορώ. Μέσα σε αυτό το τελετουργικό που δημιουργεί το ιδιωτικό κλειδί βρίσκουμε το κλειδί που ανοίγει την πόρτα του νόμου που είναι προσβάσιμη μόνο από εσάς. Μια ιδιωτική πόρτα που αντιστοιχεί μόνο στο δικό σας κλειδί. Το Πολιτικό δεν είναι κάτι στο οποίο ο φύλακας θα σας δώσει πρόσβαση, αλλά μάλλον μια είσοδος στην οποία μόνο εσείς μπορείτε να εισέλθετε. Μέσα από τη γνώση ότι αυτή η πόρτα είναι προσβάσιμη μόνο για εσάς , ίσως μπορέσετε να ενεργοποιήσετε ξανά Το Πολιτικό, που προορίζεται μόνο για εσάς.

* Ζήτησα από το Erik διευκρίνηση τι ακριβώς εννοεί με την έννοια της «εισαγωγής» στον νόμο και μου εξήγησε πως το βασικό είναι πως θα πρέπει να συμφωνήσουμε όλοι πως ο νόμος είναι αυτός που είναι και ισχύει για όλους (ισονομία) και όχι να μας επιβληθεί. Ο νόμος είναι κάτι που διευκολύνεται μέσω της αμοιβαιότητας του νόμου και όχι μέσω της ισχύος των αρχών του νόμου.

Αν βρήκατε αξία σε αυτό που διαβάσατε ρίξτε μερικά sats στο καπέλο μου! (value4value) μέσω Bitcoin Lightning: enoughporch99@walletofsatoshi.com

Αυτή η μετάφραση έχει εκδοθεί υπό την άδεια CC BY-SA 4.0.

Follow @EuropeanBTC21