I Bitcoinerz italiani che vivono sperando...

Nota alla traduzione: per i Bitcoiner italiani che condividono da giorni il tweet di Michael Saylor, siamo andati a riprendere un saggio di Alex Gladstein del 2021.
Separare lo shdado dal denaro è sempre un obiettivo da tenere a mente

Autore: Alex Gladstein | Pubblicazione originale: 21/09/2021 | Tradotto da: 31febbraio | Milano Trustless | Link: Fighting Monetary Colonialism With Open-Source Code

Nell'autunno del 1993, la famiglia di Fodé Diop stava risparmiando per il suo futuro. Brillante diciottenne che viveva in senegal, Fodé aveva davanti a sé un brillante percorso come giocatore di basket e ingegnere. Suo padre, un insegnante di scuola, lo aveva aiutato a trovare ispirazione nei computer e nel contatto con il mondo circostante. Le sue doti atletiche gli avevano fatto ottenere offerte di studio in europa e negli stati uniti.

Ma quando si svegliò la mattina del 12 gennaio 1994, tutto era cambiato. Nel giro di una notte la sua famiglia aveva perso metà dei suoi risparmi. Non a causa di un furto, di una rapina in banca o del fallimento di un'azienda, ma per una svalutazione della moneta, imposta da una potenza straniera con sede a 5.000 chilometri di distanza.

La sera precedente i funzionari francesi si erano incontrati a Dakar, con le loro controparti africane, per discutere il destino del 'franco della Comunità finanziaria africana' (o franco della Comunità finanziaria dell'Africa), noto come franco CFA o 'seefa'. Per tutta la vita di Fodé, il suo franco CFA era stato agganciato al franco francese a un tasso di 1 a 50, ma quando la riunione si concluse a tarda notte, un annuncio fissò il nuovo valore: 1 a 100.

L'ironia della sorte era che il destino economico di milioni di senegalesi era completamente fuori dalle loro mani. Nessuna protesta avrebbe potuto rovesciare i loro padroni economici. Per decenni si sono avvicendati presidenti, ma l'assetto finanziario di fondo non è mai cambiato. A differenza di una tipica moneta fiat, il sistema era molto più insidioso. Si trattava di colonialismo monetario.

I meccanismi del sistema CFA

Nel loro libro illuminante, Africa’s Last Colonial Currency: The CFA Franc Story, gli studiosi di economia Fanny Pigeaud e Ndongo Samba Sylla raccontano la storia tragica e a tratti sconvolgente del franco CFA.

La francia, come altre potenze europee, nel suo periodo di massimo splendore imperiale ha colonizzato molte nazioni del mondo, spesso in modo brutale. Dopo l'occupazione da parte della germania nazista nella seconda guerra mondiale, l'impero coloniale francese ha iniziato a disgregarsi. I francesi hanno lottato per mantenere le loro colonie, infliggendo un enorme tributo umano nel processo. Nonostante una costosa serie di guerre globali, l'indocina è stata persa, poi la siria e il libano e, infine, il territorio francese in Nord Africa, compresa l'algeria, colonia ricca di petrolio e gas. Ma la francia era determinata a non perdere i suoi territori in Africa occidentale e centrale. Questi avevano fornito manodopera militare durante le due guerre mondiali e offerto una grande quantità di risorse naturali - tra cui uranio, cacao, legname e bauxite - che avevano arricchito e sostenuto la metropolitan.

Con l'avvicinarsi del 1960, la decolonizzazione sembrava inevitabile. L'europa era unita nel disimpegno dall'Africa dopo decenni di razzie e saccheggi statali. Ma le autorità francesi capirono che potevano avere la botte piena e la moglie ubriaca, cedendo il controllo politico e mantenendo il controllo monetario.

Questa eredità è presente ancora oggi in 15 Paesi che parlano francese e utilizzano una moneta controllata da Parigi: senegal, mali, costa d'avorio, guinea-bissau, togo, benin, burkina faso, niger, camerun, ciad, repubblica centrafricana, gabon, guinea equatoriale, repubblica del congo e le comore. Nel 2021 i francesi esercitano ancora un controllo monetario su oltre 2,5 milioni di chilometri quadrati di territorio africano, un'area pari all'80% dell'india.

La francia ha iniziato la decolonizzazione formale nel 1956 con la "Loi-cadre Defferre", un atto legislativo che concedeva alle colonie maggiore autonomia e creava istituzioni democratiche e il suffragio universale. Nel 1958 la costituzione francese fu modificata per istituire La Communauté (La Comunità): un gruppo di territori d'oltremare autonomi e amministrati democraticamente. Il presidente Charles de Gaulle visitò le colonie dell'Africa occidentale e centrale per offrire l'autonomia attraverso La Communauté, ma senza indipendenza o l'indipendenza totale immediata. Ha chiarito che la prima opzione avrebbe comportato vantaggi e stabilità, mentre la seconda avrebbe comportato grandi rischi e persino il caos.

Nel 1960, la francia aveva una popolazione più numerosa - circa 40 milioni di persone - rispetto ai 30 milioni di abitanti di quelle che oggi sono le 15 nazioni CFA. Oggi, però, le sorti sono completamente ribaltate: 67 milioni di persone vivono in francia e 183 milioni nella zona CFA. Secondo le proiezioni delle nazioni unite, nel 2100 la francia avrà 74 milioni di abitanti e le nazioni CFA più di 800 milioni. Dato che la francia ha ancora in mano il loro destino finanziario, la situazione assomiglia sempre più a un apartheid economico.

Quando il franco CFA fu introdotto nel 1945, valeva 1,7 franchi francesi. Nel 1948 fu rafforzato a 2 franchi francesi. Ma quando il franco CFA fu agganciato all'euro alla fine degli anni '90, valeva 0,01 franchi francesi. Si tratta di una svalutazione totale del 99,5%. Ogni volta che la francia svalutava il franco CFA, aumentava il suo potere d'acquisto nei confronti delle sue ex colonie e rendeva più costosa l'importazione di beni vitali. Nel 1992, il popolo francese ha potuto votare se adottare o meno l'euro attraverso un referendum nazionale. Ai cittadini del CFA è stato negato tale diritto e sono stati esclusi dai negoziati che avrebbero ancorato il loro denaro a una nuova valuta.

L'esatto meccanismo del sistema CFA si è evoluto dalla sua creazione, ma la funzionalità di base e i metodi di sfruttamento sono rimasti invariati. Sono descritti da quella che Pigeaud e Sylla chiamano 'teoria della dipendenza', in cui le risorse delle nazioni periferiche in via di sviluppo sono 'continuamente prosciugate a beneficio delle nazioni ricche principali... le nazioni ricche non investono nelle nazioni povere di reddito per renderle più ricche... [questo] sfruttamento si è evoluto nel tempo da regimi di brutale schiavitù a mezzi più sofisticati e meno ovvi per mantenere la servitù politica ed economica'.

Oggi le 15 nazioni CFA sono servite da tre banche centrali: la banque centrale des États de l'Afrique de l'Ouest (bceao) per le nazioni dell'Africa occidentale, la banque des ètats de l'Afrique Centrale (beac) per le nazioni dell'Africa centrale e la banque centrale des comores (bcc) per le Ccmore. Le banche centrali detengono le riserve valutarie (cioè i risparmi nazionali) delle singole nazioni della loro regione, che devono mantenerne sempre un sorprendente 50% presso il tesoro francese. Questo numero, per quanto elevato, è il risultato di negoziati storici. In origine le ex colonie dovevano tenere il 100% delle loro riserve in francia, e solo negli anni '70 hanno ottenuto il diritto di controllarne una parte e cedere a Parigi 'solo' il 65%. I paesi CFA non hanno alcuna discrezionalità riguardo alle loro riserve depositate all'estero. Di fatto non sanno come viene speso questo denaro. Nel frattempo, Parigi sa esattamente come viene speso il denaro di ogni nazione CFA, poiché gestisce 'conti operativi' per ogni paese presso le tre banche centrali.

Per fare un esempio di come funziona, quando un'azienda ivoriana di caffè vende merci per un valore di 1 milione di dollari a un acquirente cinese, gli yuan dell'acquirente vengono cambiati in euro in un mercato valutario francese. Poi il tesoro francese si fa carico degli euro e accredita l'importo in franchi CFA sul conto ivoriano presso la bceao, che a sua volta accredita il conto del produttore di caffè a livello nazionale. Tutto passa da Parigi. Secondo Pigeaud e Sylla, la francia produce ancora tutte le banconote e le monete utilizzate nella regione CFA - fatturando 45 milioni di euro all'anno per questo servizio - e detiene ancora il 90% delle riserve d'oro CFA, circa 36,5 tonnellate.

Il sistema CFA conferisce al governo francese cinque vantaggi principali: riserve di bonus da utilizzare a sua discrezione; grandi mercati per esportazioni costose e importazioni a basso costo; la possibilità di acquistare minerali strategici nella propria valuta nazionale senza esaurire le proprie riserve; prestiti favorevoli quando le nazioni CFA sono in credito e tassi di interesse favorevoli quando sono in debito (per alcuni periodi della storia il tasso di inflazione francese ha persino superato il tasso di interesse del prestito, il che significa che, in effetti, la francia costringeva le nazioni CFA a pagare una tassa per immagazzinare le proprie riserve all'estero); e, infine, un 'doppio prestito', in cui una nazione CFA prende in prestito denaro dalla francia e, nel tentativo di impiegare il capitale, ha poca scelta, date le perverse circostanze macroeconomiche, se non quella di stipulare contratti con aziende francesi. Ciò significa che il capitale del prestito torna immediatamente in francia, ma la nazione africana è ancora gravata da capitale e interessi.

Questo porta a una sorta di fenomeno di riciclaggio dei petrodollari (simile al modo in cui l'arabia saudita prendeva i dollari guadagnati con le vendite di petrolio e li investiva nel tesoro degli stati uniti), in quanto gli esportatori CFA storicamente vendevano materie prime alla francia, con una parte dei proventi che veniva incassata dalla banca centrale regionale e 'reinvestita' nuovamente nel debito della metropolitan attraverso il debito pubblico francese o, oggi, europeo. E poi c'è la convertibilità selettiva del franco CFA. Oggi le imprese possono facilmente cambiare i loro franchi CFA in euro (in precedenza franchi francesi), ma i cittadini che trasportano franchi CFA al di fuori della zona della loro banca centrale non possono cambiarli formalmente da nessuna parte. Sono inutili come le cartoline. Se un ivoriano lascia il suo paese, deve prima cambiare le banconote in euro, dove il tesoro francese e la banca centrale europea (bce) estraggono il signoraggio attraverso il tasso di cambio.

La repressione monetaria in atto consiste nel fatto che la francia costringe le nazioni CFA a mantenere un'enorme quantità di riserve nei forzieri parigini, impedendo agli africani di creare credito interno. Le banche centrali regionali finiscono per prestare poco a tassi molto alti, invece di prestare di più a tassi bassi. E le nazioni CFA finiscono per acquistare, contro la loro volontà, il debito francese o, oggi, europeo, con le loro riserve strategiche.

La parte più sorprendente, forse, è il privilegio speciale del diritto di prelazione sulle importazioni e sulle esportazioni. Se siete un produttore di cotone del mali, dovete offrire le vostre merci alla francia, prima di andare sui mercati internazionali. O se siete in benin e volete costruire un nuovo progetto infrastrutturale, dovete prendere in considerazione le offerte francesi, prima di altre. Ciò ha significato storicamente che la francia è stata in grado di accedere a beni più economici del mercato dalle sue ex colonie e di vendere i propri beni e servizi a prezzi più alti del mercato.

Pigeaud e Sylla definiscono questa situazione la continuazione del 'patto coloniale', che si basava su quattro principi fondamentali: 'alle colonie era vietato industrializzarsi e dovevano accontentarsi di fornire materie prime alla metropolitan, che le trasformava in prodotti finiti che venivano poi rivenduti alle colonie; la metropolitan godeva del monopolio delle esportazioni e delle importazioni coloniali; deteneva anche il monopolio della spedizione dei prodotti coloniali all'estero; infine, la metropolitan concedeva preferenze commerciali ai prodotti delle colonie'.

Il risultato è una situazione in cui 'le banche centrali dispongono di ampie riserve di valuta estera remunerate a tassi bassi o addirittura negativi in termini reali, in cui le banche commerciali detengono liquidità in eccesso, in cui l'accesso al credito delle famiglie e delle imprese è razionato e in cui gli stati sono sempre più costretti, per finanziare i loro progetti di sviluppo, a contrarre prestiti in valuta estera a tassi di interesse insostenibili, il che incoraggia ulteriormente la fuga di capitali'.

Oggi il sistema CFA è stato 'africanizzato': le banconote riportano la cultura, la flora e la fauna africane e le banche centrali sono situate a Dakar, Yaoundé e Moroni, ma si tratta solo di cambiamenti superficiali. Le banconote sono ancora prodotte a Parigi, i conti delle operazioni sono ancora gestiti dalle autorità francesi e i funzionari francesi siedono ancora nei consigli di amministrazione delle banche centrali regionali e detengono di fatto il potere di veto. È una situazione sorprendente, in cui un cittadino del gabon [e di tutte le 15 nazioni CFA] ha un burocrate francese che prende decisioni per suo conto. Proprio come se la bce o la federal reserve avessero giapponesi o russi che decidono per gli europei e gli americani.

La banca mondiale e il fondo monetario internazionale hanno storicamente lavorato di concerto con la francia per far rispettare il sistema CFA e raramente, se non mai, ne hanno criticato la natura di sfruttamento. In effetti, nell'ambito del sistema di Bretton Woods del secondo dopoguerra - in cui gli americani guidavano la banca mondiale e gli europei il fondo monetario internazionale - la posizione di direttore generale del fmi è stata spesso ricoperta da un funzionario francese, da ultimo christine lagarde. Nel corso degli anni il fmi ha aiutato i francesi a fare pressione sui paesi CFA affinché perseguissero le politiche desiderate. Un esempio importante è stato all'inizio degli anni '90, quando la costa d'avorio non voleva svalutare la propria moneta, ma i francesi spingevano per questo cambiamento. Secondo Pigeaud e Sylla, 'alla fine del 1991, il fmi si rifiutò di continuare a prestare denaro alla costa d'avorio, offrendo al paese due opzioni. O il paese rimborsava i debiti contratti con il fondo o accettava la svalutazione'. La costa d'avorio e gli altri paesi del CFA cedettero e accettarono la svalutazione tre anni dopo.

Contraddicendo i valori di 'liberté, égalité, fraternité', i funzionari francesi hanno sostenuto i tiranni nella zona CFA negli ultimi sessant'anni. Ad esempio, tre uomini - Omar Bongo in gabon, Paul Biya in camerun e Gnassingbé Eyadéma in togo - hanno accumulato 120 anni di potere. Tutti sarebbero stati cacciati dal loro popolo molto prima se i francesi non avessero fornito denaro, armi e copertura diplomatica. Secondo Pigeaud e Sylla, tra il 1960 e il 1991, 'Parigi ha effettuato quasi 40 interventi militari in 16 Paesi per difendere i propri interessi'. Oggi questo numero è certamente più alto.

Nel corso del tempo il sistema CFA è servito a consentire allo stato francese di sfruttare le risorse e la manodopera dei Paesi CFA, senza permettere loro di sviluppare accumulo di capitale e la propria economia basata sulle esportazioni. I risultati sono stati catastrofici per lo sviluppo umano.

Oggi il PIL pro capite della costa d'avorio, corretto per l'inflazione (in dollari), è di circa 1.700 dollari, rispetto ai 2.500 dollari della fine degli anni '70. In senegal, solo nel 2017 il PIL pro capite corretto per l'inflazione ha superato i livelli raggiunti negli anni '60. Come notano Pigeaud e Sylla, '10 Stati della zona franca hanno registrato i livelli più alti di reddito medio prima degli anni 2000. Negli ultimi 40 anni, il potere d'acquisto medio è peggiorato quasi ovunque. In gabon il reddito medio più alto è stato registrato nel 1976, poco meno di 20.000 dollari. Quarant'anni dopo, si è ridotto della metà. La guinea-bissau ha aderito al [sistema CFA] nel 1997, anno in cui ha registrato il picco del suo reddito medio. 19 anni dopo, questo è diminuito del 20%'.

Ben 10 dei 15 paesi CFA sono considerati dalle nazioni unite tra i 'paesi meno sviluppati' del mondo, insieme ad haiti, yemen e afghanistan. In varie classifiche internazionali, il niger, la repubblica centrafricana, il ciad e la guinea-bissau sono spesso annoverati tra i paesi più poveri del mondo. I francesi stanno mantenendo, in effetti, una versione estrema di quella che Allen Farrington ha definito la 'miniera di capitali'.

Il politico senegalese Amadou Lamine-Guèye una volta ha riassunto il sistema CFA come cittadini che hanno 'solo doveri e nessun diritto' e che 'il compito dei territori colonizzati era quello di produrre molto, di produrre al di là dei propri bisogni e di produrre a scapito dei loro interessi più immediati, al fine di consentire alla metropolitan un migliore tenore di vita e un approvvigionamento più sicuro'. La metropolitan, ovviamente, rispecchia questa descrizione. Come ha detto il ministro dell'economia francese Michel Sapin nell'aprile 2017, 'la francia è lì come un paese amico'.

Ora il lettore potrebbe chiedersi: i paesi africani resistono a questo sfruttamento? La risposta è sì, ma pagano un prezzo pesante. I primi leader nazionalisti dell'epoca dell'indipendenza africana hanno riconosciuto il valore critico della libertà economica.

'L'indipendenza è solo il preludio di una nuova e più impegnativa lotta per il diritto di condurre i propri affari economici e sociali [...] senza essere ostacolati da un controllo e da un'interferenza neocoloniale schiacciante e umiliante', ha dichiarato nel 1963 Kwame Nkrumah, alla guida del movimento che ha reso il ghana la prima nazione indipendente dell'Africa subsahariana. Ma nel corso della storia della regione CFA, i leader nazionali che si sono opposti alle autorità francesi hanno tendenzialmente avuto scarso successo.

Nel 1958, la guinea tentò di rivendicare l'indipendenza monetaria. In un famoso discorso, il nazionalista Sekou Touré disse a un Charles de Gaulle in visita: 'Preferiamo la povertà nella libertà che l'opulenza nella schiavitù', e poco dopo lasciò il sistema CFA. Secondo il washington post, 'per reazione e come monito per gli altri territori francofoni, i francesi si ritirarono dalla guinea nell'arco di due mesi, portando con sé tutto ciò che potevano. Hanno svitato lampadine, rimosso i progetti per le condutture fognarie di Conakry, la capitale, e persino bruciato medicinali piuttosto che lasciarli ai guineani'.

Poi, come atto di punizione destabilizzante, i francesi lanciarono l'operazione persil, durante la quale, secondo Pigeaud e Sylla, i servizi segreti francesi hanno contraffatto enormi quantità di nuove banconote guineane per poi riversarle 'in massa' nel paese.  'Il risultato', scrivono, 'fu il crollo dell'economia guineana'. Le speranze democratiche del paese si infransero insieme alle sue finanze, perché Touré riuscì a consolidare il suo potere nel caos e a iniziare 26 anni di governo brutale.

Nel giugno 1962, il leader indipendentista del mali Modibo Keita annunciò che il mali avrebbe lasciato la zona CFA per battere la propria moneta. Keita spiegò dettagliatamente le ragioni di questa scelta, come l'eccessiva dipendenza economica (l'80% delle importazioni del mali proveniva dalla francia), la concentrazione dei poteri decisionali a Parigi e l'arresto della diversificazione e della crescita economica.

'È vero che il vento della decolonizzazione è passato sul vecchio edificio, ma senza scuoterlo troppo', ha detto a proposito dello status quo. In risposta, il governo francese ha reso inconvertibile il franco maliano. Ne seguì una profonda crisi economica e Keita fu rovesciato da un colpo di stato militare nel 1968. Alla fine il mali scelse di rientrare nella zona CFA, ma i francesi imposero due svalutazioni del franco maliano come condizione per il reinserimento e non permisero il rientro fino al 1984.

Nel 1969, quando il presidente nigeriano Hamani Diori chiese un accordo più 'flessibile', in cui il suo paese avrebbe avuto maggiore indipendenza monetaria, i francesi rifiutarono. Lo minacciarono trattenendo il pagamento dell'uranio che stavano raccogliendo dalle miniere del deserto e che avrebbe dato alla francia l'indipendenza energetica attraverso l'energia nucleare. Sei anni dopo, il governo di Diori fu rovesciato dal generale Seyni Kountché, tre giorni prima di un incontro programmato per rinegoziare il prezzo dell'uranio nigeriano. Diori voleva aumentare il prezzo, ma il suo ex padrone coloniale non era d'accordo. L'esercito francese era di stanza nelle vicinanze durante il colpo di stato ma, come notano seccamente Pigeaud e Sylla, non mosse un dito.

Nel 1985, al leader militare rivoluzionario del Burkina Faso Thomas Sankara fu chiesto in un'intervista: 'Il franco CFA non è forse un'arma per il dominio dell'Africa? Il burkina faso intende continuare a portare questo fardello? Perché un contadino africano nel suo villaggio ha bisogno di una moneta convertibile?'. Sankara ha risposto: 'Se la moneta è convertibile o meno non è mai stata una preoccupazione del contadino africano. È stato immerso contro la sua volontà in un sistema economico contro il quale è indifeso'.

Sankara fu assassinato due anni dopo dal suo migliore amico e secondo in comando, Blaise Compaoré. Non fu mai celebrato alcun processo. Al contrario, Compaoré prese il potere e governò fino al 2014, fedele e brutale servitore del sistema CFA.

La lotta di Farida Nabourema per la libertà finanziaria dei togolesi

Nel dicembre 1962, il primo leader post-coloniale del togo, Sylvanus Olympio, si mosse formalmente per creare una banca centrale del togo e un franco togolese. Ma la mattina del 13 gennaio 1963, pochi giorni prima di concretizzare questa transizione, fu ucciso da soldati togolesi addestrati in francia. Gnassingbé Eyadéma fu uno dei soldati che commisero il crimine, in seguito prese il potere e divenne dittatore del togo con il pieno sostegno della francia, governando per più di cinque decenni e promuovendo il franco CFA fino alla sua morte nel 2005. Suo figlio governa tuttora. L'omicidio di Olympio non è mai stato risolto.

La famiglia di Farida Nabourema è sempre stata coinvolta nella lotta per i diritti umani in togo. Suo padre era un leader attivo dell'opposizione ed è stato prigioniero politico. Suo padre si oppose ai francesi durante il periodo coloniale. Oggi è una figura di spicco del movimento democratico del paese.

Farida aveva 15 anni quando ha scoperto che la storia della dittatura del togo era intrecciata con il franco CFA. A quel punto, all'inizio degli anni 2000, aveva iniziato ad avvicinarsi al padre e a porgli domande sulla storia del suo paese. 'Perché il nostro primo presidente è stato assassinato pochi anni dopo l'indipendenza?', si chiedeva.

La risposta: si era opposto al franco CFA.

»Nel 1962, Olympio iniziò il movimento verso l'indipendenza finanziaria dalla francia. Il parlamento votò a favore dell'inizio di questa transizione, della creazione di un franco togolese e della detenzione delle riserve nella propria banca centrale. Farida è rimasta scioccata nell'apprendere che Olympio è stato assassinato appena due giorni prima che il togo lasciasse l'accordo CFA. Come ha detto lei stessa: «La sua decisione di cercare la libertà monetaria è stata vista come un affronto all'egemonia dell'Africa francofona. Temevano che altri avrebbero seguito».

Oggi, dice, per molti attivisti togolesi il CFA è la ragione principale per cercare una più ampia libertà. «È ciò che anima molti nel movimento di opposizione».

I motivi sono chiari. Farida ha detto che la francia tiene più della metà delle riserve del togo nelle sue banche, dove il popolo togolese non ha alcun controllo su come queste riserve vengono spese. Spesso queste riserve, guadagnate dai togolesi, vengono utilizzate per acquistare il debito francese e finanziare le attività dei francesi. In effetti questo denaro viene spesso prestato all'ex padrone coloniale a un rendimento reale negativo. I togolesi pagano Parigi perché tenga il loro denaro per loro e, nel frattempo, finanziano il tenore di vita dei francesi.

Nel 1994 la svalutazione che ha sottratto i risparmi alla famiglia di Fode Diop in senegal ha colpito duramente anche il togo, causando un enorme aumento del debito nazionale, una riduzione dei finanziamenti pubblici alle infrastrutture locali e un aumento della povertà.

«Ricordate», ha detto Farida, «il nostro governo è costretto a dare priorità alla detenzione delle nostre riserve nella banca francese piuttosto che alla spesa in patria, quindi quando uno shock colpisce, dobbiamo degradarci, per assicurarci che una quantità adeguata di contanti sia nelle mani di Parigi».

Questo crea un clima di dipendenza a livello nazionale, in cui i togolesi sono costretti a spedire merci grezze all'estero e a portare prodotti finiti all'interno, senza mai trovare una via d'uscita.

Farida ha raccontato che circa 10 anni fa il movimento anti-CFA ha iniziato a prendere piede. Grazie ai telefoni cellulari e ai social media, le persone hanno potuto unirsi e organizzarsi in modo decentralizzato. Prima erano solo ivoriani e togolesi a lottare separatamente, ha detto, ma ora c'è uno sforzo regionale tra gli attivisti.

Da decenni si parla di una moneta 'eco' per tutti i paesi della comunità economica degli stati dell'Africa Occidentale (ecowas), compresi i centri economici regionali nigeria e ghana. Farida ha affermato che i francesi hanno cercato di dirottare questo piano, considerandolo un modo per espandere il proprio impero finanziario. Nel 2013, l'allora presidente François Hollande formò una commissione che creò un documento per il futuro della francia in Africa. In esso si affermava l'imperativo di coinvolgere i paesi anglofoni come il ghana.

L'amministrazione di Emmanuel Macron sta ora cercando di rinominare il franco CFA in eco, in un continuo processo di 'africanizzazione' del sistema finanziario coloniale francese. nigeria e ghana si sono tirati indietro dal progetto eco, una volta capito che i francesi avrebbero continuato ad averne il controllo. Non è ancora successo nulla di ufficiale, ma i paesi attualmente gestiti dalla banca centrale della bceao, sono sulla buona strada per passare a questa valuta eco entro il 2027. I francesi continueranno ad avere potere decisionale e non ci sono piani formali per adeguare la banca centrale delle nazioni CFA dell'Africa centrale o delle comore.

«È il massimo dell'ipocrisia per i leader francesi come Macron andare a davos e dire che hanno chiuso con il colonialismo - ha detto Farida - mentre in realtà stanno cercando di espanderlo».

Ha detto che in origine il franco CFA è stato creato sulla base del piano valutario utilizzato dagli occupanti nazisti della francia. Durante la II guerra mondiale la germania creò una moneta nazionale per le colonie francesi, in modo da poter controllare facilmente le importazioni e le esportazioni con una sola leva finanziaria. Quando la guerra finì e i francesi riacquistarono la libertà, decisero di utilizzare lo stesso modello per le loro colonie. Quindi, ha detto Farida, le fondamenta del franco CFA sono eggettivamente naziste.

Il sistema ha una genialità oscura, in quanto i francesi sono stati in grado, nel tempo, di stampare denaro per acquistare beni vitali dalle loro ex colonie, ma quei paesi africani devono lavorare per guadagnare le riserve.

«Non è giusto, non è indipendenza - ha detto Farida. - È puro sfruttamento».

La francia sostiene che il sistema è buono perché garantisce stabilità, bassa inflazione e convertibilità per il popolo togolese. Ma la convertibilità tende a facilitare la fuga di capitali - quando è facile per le imprese fuggire dal CFA e parcheggiare i loro profitti in euro oggi - mentre intrappola i togolesi in un regime di signoraggio. Ogni volta che il CFA viene convertito - e deve esserlo, poiché non può essere utilizzato al di fuori della zona economica di un cittadino - i francesi e la bce si prendono la loro fetta.

Sì, ha detto Farida, l'inflazione è bassa in togo rispetto ai paesi indipendenti, ma molti dei loro guadagni vanno a combattere l'inflazione invece di sostenere la crescita delle infrastrutture e dell'industria in patria. Ha sottolineato la crescita del ghana, che ha una politica monetaria indipendente e un'inflazione più alta nel tempo rispetto ai paesi CFA, rispetto al togo. Da qualsiasi punto di vista - assistenza sanitaria, crescita della classe media, disoccupazione - il ghana è superiore. In effetti, se si fa zoom out, non c'è una sola nazione CFA tra i 10 paesi più ricchi dell'Africa. Ma dei 10 paesi più poveri, la metà si trova nella zona CFA.

Farida afferma che il colonialismo francese va oltre il denaro. Ha anche effetti sull'istruzione e sulla cultura. Ad esempio, la banca mondiale stanzia 130 milioni di dollari all'anno per aiutare i paesi francofoni a pagare i libri per le scuole pubbliche. Farida dice che il 90% di questi libri sono stampati in francia. Il denaro va direttamente dalla banca mondiale a Parigi, non al togo o a qualsiasi altra nazione africana. I libri sono strumenti di lavaggio del cervello, ha detto Farida. Si concentrano sulla gloria della cultura francese e sminuiscono le conquiste di altre nazioni, siano esse americane, asiatiche o africane.

Al liceo, Farida chiese a suo padre: «In europa si usa un'altra lingua oltre al francese?». Lui si mise a ridere. Imparavano solo la storia francese, gli inventori francesi e i filosofi francesi. È cresciuta pensando che le uniche persone intelligenti fossero francesi. Non aveva mai letto un libro americano o britannico prima di recarsi all'estero per la prima volta.

In generale, ha detto Farida, l'Africa francese consuma l'80% dei libri stampati dai francesi. Il presidente Macron vuole ampliare questo dominio e ha promesso di spendere centinaia di milioni di euro per promuovere il francese in Africa, dichiarando che potrebbe diventare la 'prima lingua' del continente e definendola 'lingua della libertà'. Considerando le tendenze attuali, entro il 2050 l'85% di tutti i francofoni potrebbe vivere in Africa. La lingua è un pilastro del sostegno alla sopravvivenza del franco CFA.

La politica è un altro. Una parte importante del sistema CFA è il sostegno francese alla dittatura. Con l'eccezione del senegal, nessun paese del blocco CFA ha mai avuto una democratizzazione significativa. Ogni singolo tiranno di successo nell'Africa francofona, ha detto Farida, ha avuto il pieno sostegno dello stato francese. Ogni volta che c'è un colpo di stato contro la democrazia, i francesi sostengono i golpisti finché sono amici del regime CFA. Ma nel momento in cui qualcuno ha tendenze antifrancesi, si assiste a sanzioni, minacce o addirittura omicidi.

Farida cita l'esempio del ciad e del mali di oggi. Entrambi i paesi sono minacciati dal terrorismo e dalla ribellione. In ciad il defunto dittatore militare Idriss Deby, è stato sostenuto dalla francia per tre decenni, fino alla sua morte in aprile. Secondo la costituzione ciadiana, il capo del parlamento è di norma il prossimo a diventare presidente, ma i militari hanno invece insediato il figlio di Deby, un generale dell'esercito. Il governo francese ha applaudito questa transizione illegale e il presidente Macron ha persino visitato il ciad due mesi fa per celebrare questa messinscena. In un discorso di omaggio, ha definito Deby 'amico' e 'soldato coraggioso' e ha detto che 'la francia non permetterà a nessuno di mettere in discussione o minacciare oggi o domani la stabilità e l'integrità del ciad'. Il figlio, ovviamente, promuoverà il franco CFA.

Il mali, invece, ha detto Farida, ha avuto un colpo di stato un mese dopo quello del ciad. La giunta e la popolazione non sono altrettanto amichevoli con Parigi e sembrano cercare nella russia un nuovo partner per arginare il terrorismo. Il governo francese ha definito il colpo di stato 'inaccettabile', minaccia di ritirare le truppe dal mali per 'lasciarli soli con i terroristi', come ha detto Farida, e prepara sanzioni. Il mali viene punito dalla francia per aver fatto la stessa cosa del ciad. C'è dispotismo e corruzione da entrambe le parti. L'unica differenza è che il mali voleva allontanarsi dal controllo monetario francese, mentre il ciad continua a collaborare.

«Quando sei un dittatore, finché lavori per la francia, questa continuerà a trovare scuse per aiutarti a rimanere al potere» ha detto Farida. - Nel 2005 hanno fatto lo stesso nel suo paese, il togo, che ha portato un figlio a sostituire il padre dittatore e al suo risveglio politico.

La missione di Fode Diop per portare Bitcoin in senegal

Solo quando Fodé Diop ha avuto l'opportunità di viaggiare negli stati uniti ha potuto iniziare a guardare il suo paese, il senegal, dall'esterno.

All'inizio la svalutazione del franco CFA del 1994, aveva messo in pericolo il suo futuro accademico. Aveva l'opportunità di andare a studiare e giocare a basket in un'università del kansas, ma i risparmi della sua famiglia erano stati distrutti. Più fortunata della maggior parte delle persone intorno a lui, la sua famiglia aveva un'altra possibilità: suo padre aveva i diritti sui libri per il materiale didattico che aveva creato, e poteva usarli per prendere in prestito ciò che era necessario per mandare Fodé a scuola.

Qualche anno dopo la laurea, mentre viveva negli stati uniti e lavorava a un nuovo sito di video-on-demand con il fratello, Fodé si imbatté in un video su YouTube del dottor Cheikh Anta Diop, scienziato e storico senegalese, che parlava di come il denaro e la lingua fossero strumenti per controllare le menti e i mezzi di sussistenza delle persone.

Fodé aveva già sentito parlare del dottor Diop - la più grande università del senegal porta il suo nome - ma non aveva mai ascoltato la sua critica al sistema CFA. La cosa colpì duramente Fodé. Dice che è stato come il momento in Matrix, uno dei suoi film preferiti, in cui Neo prende la pillola rossa da Morpheus ed esce dalla sua capsula per entrare nel mondo reale, così brutale e sorprendente. Finalmente ha visto l'acqua in cui ha nuotato durante la sua infanzia.

«È stata la prima volta nella mia vita che ho iniziato a pensare con la mia testa - ha detto Fodé. - La prima volta che ho capito che la moneta del mio paese era un meccanismo di controllo».

Ha aggiunto che si tratta di qualcosa di più del semplice controllo sulla moneta. Poiché i francesi stampano e controllano il denaro attraverso i conti operativi di ciascun paese, dispongono di dati.

«Sanno cosa sta succedendo, hanno informazioni su tutti i paesi. Hanno un vantaggio su questi paesi. Sanno chi è corrotto. Sanno chi compra proprietà in francia. Sanno cosa è disponibile. Hanno il diritto di prelazione sui prezzi preferenziali di importazione ed esportazione. Hanno un dominio totale», ha detto Fodé.

In seguito avrebbe riflettuto sulla svalutazione del 1994. All'epoca aveva solo 18 anni, quindi non capiva cosa fosse successo, se non il fatto che la situazione finanziaria della famiglia era diventata molto più difficile.

«Ti mettono un sacco in testa per non farti notare la tua realtà», ha detto.

A posteriori c'è stato un grande dibattito pubblico al riguardo. Le persone si sono rese conto che, quando andavano a convertire in franchi francesi, ottenevano solo la metà del loro denaro, pur svolgendo la stessa quantità di lavoro. Secondo Fodé il ragionamento francese era quello di rendere le esportazioni più economiche, in modo che i paesi africani potessero produrre in modo più competitivo. Ma Fodé la vede in modo diverso: questo ha permesso alla francia di fare il pieno e di acquistare beni più economici.

Fodé avrebbe avuto altri due momenti 'pillola rossa'. Il primo risale al 2007, quando lavorava a Las Vegas nel settore della tecnologia. Stava guardando un video di Steve Jobs, che aveva appena annunciato al mondo l'iPhone. Fodé rimase sbalordito: un telefono cellulare con un browser nativo touch-screen. La stessa cosa che c'era sul computer ora era sul telefono. Capì subito che avrebbe cambiato il mondo. Il suo pensiero successivo fu: come inserire i pagamenti nativi nelle applicazioni dell'iPhone, in modo che le persone senza conti bancari e carte di credito potessero usare il denaro mobile?

La seconda e ultima pillola rossa, per Fodé, è stata l'incontro con Bitcoin nel 2010. Viveva a Los Angeles quando lesse per la prima volta il white paper di Satoshi Nakamoto per un 'sistema di denaro elettronico peer-to-peer'. Dal momento in cui lo lesse, Fodé pensò: per la prima volta abbiamo un'arma per combattere l'oppressione e il colonialismo. Il denaro del popolo, non controllato dai governi. «Questo è esattamente ciò di cui abbiamo bisogno».

Anni prima Fodé aveva letto 'Out Of Control' di Kevin Kelly. Uno dei capitoli riguardava le valute elettroniche. Sapeva che alla fine tutto il denaro sarebbe stato digitale, parte di una grande rivoluzione elettronica globale. Ma non aveva mai riflettuto a fondo sul potere di trasformazione che il denaro digitale avrebbe potuto avere, fino a Bitcoin.

«Che cos'è il denaro? Da dove viene? Porsi queste domande, ecco cosa ha fatto per me Bitcoin - ha detto. - Prima di allora, non ci si poneva domande».

Forse, ha pensato, un giorno la francia non avrà più il diritto o la capacità di stampare e controllare il denaro del popolo senegalese.

Fodé e il suo compagno di stanza a Las Vegas sarebbero rimasti svegli fino a tardi molte volte negli anni successivi, pensando a ciò che Bitcoin avrebbe potuto rendere possibile per i pagamenti, i risparmi e tutte le attività economiche. Ha imparato a conoscere cosa succedeva quando si strisciava la carta di credito, che tipo di informazioni rivelava. E cosa facevano le terze pati fidate con quelle informazioni.

Pensò che il connubio tra smartphone e Bitcoin avrebbe costituito un incredibile strumento di emancipazione. Fodé tornava spesso in senegal e ogni volta portava con sé un mucchio di telefoni da regalare. Li considerava come collegamenti con il mondo esterno per i suoi amici a casa.

Negli anni successivi ha lavorato in diverse startup, tutte impegnate nel settore della digitalizzazione di diverse parti della nostra vita. Nel 2017 ha lasciato Las Vegas ed è andato a San Francisco. Si è iscritto a un bootcamp di codifica e ha deciso di diventare ingegnere informatico. Inizialmente è stato molto coinvolto nella scena delle criptovalute, ma alla fine ha detto di essersi 'innamoratoì di Ethereum', proprio nel periodo in cui ha iniziato a frequentare i seminari Socratic di San Francisco con il fondatore di River, Alex Leishman. Ha incontrato molti sviluppatori del nucleo Bitcoin e i primi utenti di Lightning.

Nel 2019 ha vinto un hackathon sui trasporti, realizzando una invoice Lightning in grado di sbloccare una Tesla. Questo gli ha dato una grande iniezione di fiducia nella possibilità di contribuire a cambiare il mondo. Ha deciso di tornare a casa, in senegal, per diffondere l'istruzione sui Bitcoin. Durante il volo di ritorno, Elizabeth Stark CEO di Lightning Labs, gli ha offerto una borsa di viaggio per la conferenza Lightning di Berlino. Lì ha incontrato Richard Myers di GoTenna e lo sviluppatore Will Clark, che stavano pensando a come combattere la censura di Internet con le reti mesh. Fodé ha pensato: in senegal la telecom francese Orange controlla tutte le reti telefoniche. Forse attraverso Bitcoin e Lightning,  potrebbero trovare un modo per aggirare il controllo francese sulle comunicazioni e la capacità di 'spegnere Internet'.

I gateway di telecomunicazione del senegal sono controllati dalla francia e possono essere chiusi in caso di proteste contro il leader del paese, che la francia sostiene finché si attiene al sistema CFA. Ma è possibile trovare endpoint, ha detto Fodé, attraverso altri fornitori. Potrebbero essere altre reti telefoniche nazionali o persino connessioni satellitari. Fodé ha creato una scatola in grado di captare questi altri segnali. I telefoni cellulari potrebbero collegarsi a questo dispositivo, consentendo agli utenti di andare online anche quando i francesi hanno spento Internet. Per incentivare le persone che gestiscono queste scatole, le paga in bitcoin. Per l'instradamento dei dati e la manutenzione di queste scatole in senegal, si viene pagati tramite Lightning. È su questo che Fodé sta lavorando oggi.

«È molto rischioso. Si può rischiare il carcere o le multe. Ma con gli incentivi monetari, le persone sono disposte a farlo»

La prossima volta che Orange spegnerà Internet per proteggere il suo alleato al governo, la popolazione potrebbe avere un nuovo modo di comunicare che il regime non può fermare.

Lighting, ha detto Fodé, è tutto.

«Abbiamo bisogno di pagamenti istantanei ed economici. Non possiamo effettuare pagamenti on-chain in Bitcoin. Le commissioni sono troppo costose. Dobbiamo usare Lightning. Non c'è altra scelta» - ha detto. - «E funziona».

Questo vale soprattutto per le rimesse che, secondo la banca mondiale, sono una delle principali fonti di PIL per molte nazioni CFA. Ad esempio, il 14,5% del PIL delle comore si basa sulle rimesse. Per il senegal è il 10,7%, per la guinea-bissau il 9,8%, per il togo l'8,4% e per il mali il 6%. Dato che il costo medio per l'invio di una rimessa di 200 dollari nell'Africa subsahariana è dell'8% e che il costo medio per l'invio di 500 dollari è del 9%, e dato che i servizi di rimesse basati su Bitcoin come strike possono ridurre le commissioni a molto meno dell'1%, si potrebbe risparmiare dallo 0,5% a un intero 1% del PIL dei paesi CFA adottando un modello Bitcoin. Se si allarga lo sguardo: ogni anno i migranti inviano a casa circa 700 miliardi di dollari a livello globale. Si potrebbero risparmiare tra i 30 e i 40 miliardi di dollari, che corrispondono all'incirca alla cifra che gli stati uniti spendono ogni anno per gli aiuti all'estero.

Fodé capisce perché le persone in occidente possano essere scettiche nei confronti di Bitcoin. «Se avete Venmo e Cash App, potreste non capire perché sia importante. Avete tutte le comodità di un sistema monetario moderno. Ma se si va in senegal, più del 70% della popolazione non ha mai messo piede in una banca. La mamma non ha mai avuto una carta di credito o di debito», ha detto.

Si chiede: come potranno mai partecipare al sistema finanziario globale?

Ha detto che il matrimonio tra smartphone e Bitcoin libererà le persone e cambierà la società. Fodé ha citato 'The Mobile Wave', il libro in cui Michael Saylor, CEO di MicroStrategy, ha descritto la rivoluzione dei palmari, come 'così saliente'. Quando Fodé ha toccato per la prima volta l'iPhone, ha capito che era quello che stava aspettando. L'universo stava cospirando, pensò. In pochi anni ha visto l'iPhone, la grande crisi finanziaria, il rilascio di Bitcoin da parte di Satotshi e la sua transizione verso la cittadinanza americana.

Ha detto che, avendo trascorso metà della sua vita in Africa e metà negli stati uniti, riesce a vedere un percorso da seguire.

«Quando torno a casa vedo come le persone vengono ostacolate. Ma allo stesso modo in cui abbiamo saltato i telefoni fissi e siamo passati direttamente ai cellulari, salteremo le banche e passeremo direttamente ai Bitcoin».

Un altro effetto che sta vedendo in senegal è che quando le persone sono avvicinate a Bitcoin, iniziano a risparmiare.

«Oggi, a casa, sto pensando a come aiutare le persone a risparmiare» - ha detto. - «Qui nessuno risparmia nulla. Spendono ogni franco CFA che riescono a guadagnare».

Fodé è «per sempre grato» per quel BTC che Leishman gli ha dato, poiché ha finito per regalarlo in piccole parti alle persone in senegal, a coloro che sono venuti agli eventi o che hanno fatto buone domande. Le persone hanno visto il suo valore crescere nel tempo.

Ha osservato con grande entusiasmo ciò che è accaduto in el salvador. Quando all'inizio di questo mese si è trovato in una sala conferenze a Miami e ha ascoltato il fondatore di strike Jack Mallers annunciare che un paese aveva aggiunto bitcoin come moneta legale, Fodé ha detto di aver pianto. Pensava che non sarebbe mai successo. «Ciò che è iniziato come una riserva di valore, si sta ora evolvendo in un mezzo di scambio».

el salvador presenta alcune analogie con i paesi della zona CFA. È una nazione più povera, legata a una valuta estera, dipendente dalle importazioni e con una base di esportazioni più debole. La sua politica monetaria è controllata da un potere esterno. Il 70% del paese non ha accesso ad un conto in banca e il 22% del PIL dipende dalle rimesse.
«Se può essere una buona opzione per loro» - ha pensato Fodé - «forse potrebbe funzionare anche per noi».

Ma sa che ci sono grossi ostacoli.

Uno è la lingua francese. Non ci sono molte informazioni in francese su GitHub o nei materiali di documentazione di Lightning o di Bitcoin core. Attualmente Fodé sta lavorando per tradurre alcune di queste informazioni in francese, in modo che la comunità di sviluppatori locali possa essere maggiormente coinvolta.

Potrebbe nascere una comunità Bitcoin Beach in Senegal? Sì, ha detto Fodé. È per questo che si è trasferito, ed è per questo che sta organizzando incontri, raccogliendo donazioni attraverso un tip jar Lightning e costruendo una versione di radio free europe basata su Bitcoin e alimentata dai cittadini.

«Potrebbero imprigionarmi» - ha detto. - «Ma attraverso i meetup, sto facendo in modo di non essere un singolo punto di fallimento».

Pensa che sarà difficile far adottare Bitcoin in senegal, a causa dell'influenza francese.

«Non se ne andranno senza combattere».

Come ha detto Ndongo Samba Sylla, «oggi la francia si trova ad affrontare un relativo declino economico in una regione che per lungo tempo ha considerato una sua riserva privata. Anche di fronte all'ascesa di altre potenze come la cina, la francia non ha intenzione di abdicare alla sua padronanza: combatterà fino all'ultimo».

Ma forse, invece di una rivoluzione violenta, potrebbe essere una rivoluzione pacifica e graduale nel tempo a buttare fuori il colonialismo.

«Non un interruttore improvviso, ma un sistema parallelo, in cui le persone possono scegliere da sole nel tempo» - ha detto Fodé. - «Nessuna coercizione».

E chi pensa che dovremmo semplicemente chiedere al governo di proteggere i nostri diritti?

«Non sanno che le democrazie come la francia hanno un lato oscuro» - ha detto Fodé. - «Non ci regaleranno la libertà. Dovremmo invece seguire le orme dei cypherpunks e conquistare le nostre libertà con il codice open-source».

Alla domanda sulle possibilità che Bitcoin sostituisca le banche centrali, Fodé ha risposto che l'idea «può sembrare folle agli americani, ma per i senegalesi o i togolesi le banche centrali sono un parassita della nostra società. Dobbiamo reagire».

Fodé ritiene che Bitcoin «cambi la vita».

«Non abbiamo mai avuto un sistema in cui il denaro potesse essere coniato in modo decentralizzato. Ma questo è ciò che abbiamo oggi. È una soluzione per coloro che ne hanno più bisogno. Per la prima volta, abbiamo uno strumento potente per respingere l'oppressione», ha detto. - «Forse non sarà perfetto, ma dobbiamo usare gli strumenti che abbiamo oggi per combattere per la gente. Non aspettare che qualcuno ci aiuti».

La separazione tra stato e denaro

Nel 1980, l'economista camerunense Joseph Tchundjang Pouemi scriveva "Monnaie, servitude et liberté: La répression monétaire de l'Afrique". La tesi: la dipendenza monetaria è alla base di tutte le altre forme di dipendenza. Le parole finali del libro suonano particolarmente forti oggi: 'Il destino dell'Africa sarà forgiato attraverso il denaro o non sarà forgiato affatto'.

Il denaro e la moneta sono sepolti sotto la superficie del movimento globale per i diritti umani. Non vengono quasi mai sollevati durante le conferenze sui diritti umani e raramente vengono discussi tra gli attivisti. Ma se chiedete a un sostenitore della democrazia proveniente da un regime autoritario di parlare di denaro, vi racconterà storie incredibili e tragiche. Demonetizzazione in eritrea e corea del nord, iperinflazione in zimbabwe e venezuela, sorveglianza di stato in cina e Hong Kong, pagamenti congelati in bielorussia e nigeria, firewall economici in iran e palestina. E ancora: colonialismo monetario in togo e senegal. Senza libertà finanziaria, i movimenti e le ONG non possono sostenersi. Se i loro conti bancari vengono chiusi, le banconote demonetizzate o i fondi sviliti, il loro potere è limitato e la tirannia avanza.

La repressione monetaria continua a essere nascosta, e non se ne parla nei circoli educati. La realtà odierna per i 182 milioni di persone che vivono nelle nazioni CFA è che, sebbene possano essere politicamente indipendenti di nome, le loro economie e il loro denaro sono ancora sotto il dominio coloniale, e le potenze straniere continuano ad abusare e prolungare questo rapporto per spremere e sfruttare quanto più valore possibile dalle loro società e geografie.

Negli ultimi anni i cittadini della zona CFA si stanno sempre più sollevando. Lo slogan 'france dégage!' è diventato un grido di protesta. Ma i critici più accesi del sistema, tra cui Pigeaud e Sylla, non sembrano offrire un'alternativa valida. Scartano lo status quo e la schiavitù del fmi, proponendo solo una moneta regionale, controllata dai leader locali, o un sistema in cui ogni nazione CFA crea e gestisce la propria moneta. Tuttavia, il fatto che il senegal o il togo ottengano l'indipendenza monetaria dalla francia non garantisce che le loro performance siano buone o che i leader dei paesi non abusino della valuta.

C'è ancora la minaccia di un malgoverno dittatoriale interno o di una nuova conquista da parte di potenze straniere, russe o cinesi. È chiaro che la gente ha bisogno di una moneta che rompa effettivamente le righe, che loro stessi possano controllare e che non possa essere manipolata da governi di alcun tipo. Così come c'è stata una storica separazione tra stato e chiesa che ha aperto la strada a un tipo di società umana più prospera e libera, è in corso una separazione tra denaro e stato.

I cittadini dei paesi CFA, con il tempo e il crescente accesso a Internet, potrebbero diffondere Bitcoin al punto da costringere i governi ad adottarlo de facto, come è accaduto in paesi dell'America Latina come l'ecuador con la 'dolarización popular'? La storia è ancora tutta da scrivere, ma una cosa è certa: la banca mondiale e il fondo monetario internazionale si opporranno a qualsiasi tendenza in questa direzione. Sono già scesi in campo contro el salvador.

Qualche settimana fa, l'attore Hill Harper è stato citato dal new york times a proposito del suo attivismo per Bitcoin nella comunità afroamericana. Ha detto, molto semplicemente: «Non possono colonizzare Bitcoin».

Farida Nabourema è d'accordo. Ha detto: «è la prima volta che c'è del denaro che è effettivamente decentralizzato e accessibile a chiunque nel mondo, indipendentemente dal colore della pelle, dall'ideologia, dalla nazionalità, dalla quantità di ricchezza o dal passato coloniale».

Ha detto che è la moneta del popolo, e fa anche un passo avanti.

«Forse dovremmo chiamare Bitcoin la moneta della decolonizzazione».

Ai bitcoiner italiani che si sono esaltati sabato 19 chiedo: Giorgia Meloni è qui per essere lo stato, o per separare il denaro dallo stato? - Ha (giustamente) parlato del signoraggio del franco CFA per amore della libertà, o per infinocchiare col pensiero sui migranti?
Attendo le risposte qui o qui o qui

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